Ang Itinuro sa Akin ng Lungsod Tungkol sa Pakikinig

May partikular na kalidad ang hangin sa New Orleans sa sandaling bumabalot ang dapithapon sa ilog. Dala ng halumigmig ang lahat: ang mapait na tang ng sinangag na chicory, ang mabigat na samyo ng sweet olive na lumulutang sa mga patyong ladrilyo, ang ugong ng malayong trumpeta, at ang mababa at patuloy na panginginig ng trapiko sa ilog. Isa itong lugar na tumatanggi sa pagmamadali. Kung susubukan mong magmadali sa basag na bangketang bato o itulak ang sarili mo sa indayog ng hapong ulan, ang lungsod ay basta magkukrus ng braso at hahayaan kang maubos.

Ang New Orleans ay lungsod na ginagantimpalaan ang pasensya. Maingay at tahimik ito nang sabay, at tinuturuan kang makinig sa ilalim ng ingay. Iyon, higit sa lahat, ang kailangan ng mahusay na reading.

Para sa aming mga naaakit sa mga kaugaliang bayan, cartomancy, at tahimik na hiwaga ng mga hangganan, maaaring parang agresibong maingay ang makabagong buhay. Nasanay tayo sa agarang sagot, instant na ping, at hula ng algorithm na naghahatid ng sagot bago pa tayo makaayos sa ating mga katawan. Ngunit hindi kailanman nilayon ang panghuhula na gumana tulad ng awtomatikong vending machine. Sa mga tradisyunal na gawain—pagbabasa man ng baraha, paghahagis ng buto, o pag-upo sa panalangin sa harap ng altar ng pamilya—ang pangunahing kasangkapan ng practitioner ay hindi ang paningin, kundi ang tainga. Ang panghuhula ay, sa ugat nito, isang gawa ng radikal na pakikinig.

Makinig bago magsalita

Dalawang beses binabasa ni Celeste ang bawat tanong bago niya hawakan ang mga baraha. Madalas na ang tunay na tanong ay nasa ilalim ng isinulat.

Madalas kong naiisip ang ugaling iyon habang nakaupo ako sa sarili kong mesa ng pagsusulat dito sa Crossroads Journal. Ang pagbabasa ng isang bagay nang dalawang beses ay pagbibigay rito ng dangal ng sandaling paghinto. Sa unang beses na nagbabasa tayo ng pangungusap, nagmamadali ang ating isip na buuin ang kahulugan, hulaan ang kalalabasan, at buuin ang ating tugon. Nagbabasa tayo gamit ang ating talino, na kilalang hindi matiyaga. Sa ikalawang pagbasa, nagsisimulang kumalma ang sistemang nerbiyos. Nagbabago ang ritmo. Nagsisimula nating marinig ang naiwan sa pangungusap.

Isaalang-alang ang mga tanong na karaniwang dumarating sa mesa ng manghuhula. Sa ibabaw, mukha silang tuwiran:

• Magtatagal ba ang relasyong ito?
• Dapat ko bang tanggapin ang bagong posisyon sa kabilang dulo ng bansa?
• Sinasabi ba sa akin ng taong ito ang totoo?

Ngunit kapag binasa mo ang nasa ilalim ng ibabaw, ganap na magkakaiba ang bigat ng mga tanong na iyon. Ang Magtatagal ba ang relasyong ito? ay bihirang abstraktong pagtatanong tungkol sa taon sa hinaharap; halos laging tahimik na pakiusap ito: Ligtas ba akong lumambot? Ibinigay ko ba ang aking debosyon sa isang taong hindi ito kayang hawakan? Ang tanong tungkol sa bagong trabaho ay bihirang tungkol sa sahod; isa itong pagtatanong sa sariling halaga, o paghahangad ng marangal na paglabas sa lugar na naging masyadong maliit.

Kung ang isang practitioner ay aabot sa mga baraha habang sinasagot lang ang tanong sa ibabaw, maaari siyang maghatid ng tumpak na mekanikal na spread, ngunit iiwan niyang lubos na hindi nahipo ang nagtatanong. Ang pakikinig sa ilalim ng ingay ay pakikinig sa kirot sa ilalim ng baluti.

Ang heograpiya ng atensyon: ang itinuturo ng mga lumang lugar

Sa tradisyunal na folk magic at gawain ng mga ninuno, hindi kailanman walang buhay ang espasyong heograpikal. May alaala ang lupa. Parehong dala ng mga higaan ng ilog ang pighati at kalakalan. Sa mga lugar na nababad sa siglo ng syncretism, pighati, kaligtasan, at pagdiriwang, ang atmospera mismo ay istriktong guro ng atensyon.

Nangangailangan ang panghuhula ng tinatawag minsan ng mga lumang rootworker at tradisyunal na reader na "pagpapatahimik ng iyong tubig." Kung magdadala ka ng ginugulong tubig sa salamin, mga baluktot na piraso lang ang makikita mo. Hindi ka makapanghuhula mula sa magulong ibabaw. Ang pagkatuto na umupo nang tahimik sa masigla at masalimuot na kapaligiran ay nagsasanay sa practitioner na ihiwalay ang ambient na abala sa tunay na espirituwal na agos.

Kapag tiningnan natin ang kasaysayan ng panghuhula sa kalye, mga reading sa sala, at mga konsultasyon sa porch sa buong Timog ng Amerika at sa mga tradisyon ng diaspora, hindi kailanman nagaganap ang mga reading sa mga santuwaryong soundproof at sterile. Nangyari ang mga ito sa tunog ng mga streetcar na kumakalansing sa kanilang mga bakal na riles, mga batang naglalaro sa eskinita, ulan na kumakalabit sa bubong na yero, at mga kapitbahay na nagkakamustahan sa ibabaw ng bakod. Kinailangang linangin ng reader ang panloob na katahimikang ganap na hiwalay sa panlabas na katahimikan.

Ang tunay na katahimikan ay hindi kawalan ng tunog; ito ay presensya ng atensyon.

Kapag natutunan mong kilalanin ang indayog ng sarili mong puso sa gitna ng ingay ng mundo, nagsisimula mong madama ang banayad at nagbabagong pagtaas-baba ng orakulo. Hindi na nakalimbag na kartong ang mga baraha; nagiging mga silid na nag-uugong na sumasalamin pabalik sa katotohanan ng buhay ng tao.

Isang ehersisyo sa pakikinig

Nagbabasa ka man ng baraha para sa sarili, para sa mga kaibigan, o kailangan mo lang kalasin ang emosyonal na buhol sa iyong dibdib bago gumawa ng mahirap na pasya, maaaring isagawa kahit saan ang praktikal na ehersisyong ito. Hindi mo kailangan ng espesyal na kagamitan, kandila, o langis—ang mga pandama mo lang at sampung minuto ng walang-abalang oras.

1. Umupo sa labas o sa tabi ng bukas na bintana nang sampung minuto. Itabi ang telepono at ipatong nang patag ang mga kamay sa iyong kandungan o sa pasamano. Hayaang lumambot ang iyong mga mata, nakatingin pababa sa halip na matalim na nakatuon sa anumang bagay.
2. Pangalanan ang limang tunog, mula malapit hanggang malayo. Magsimula sa pinakamalapit na tunog na mahuhuli mo—marahil ang tunog ng sarili mong hininga, ang tik-tak ng relo, o ang ugong ng kagamitan sa silid. Pagkatapos ay abutin nang bahagyang mas malayo: isang ibon sa mga halaman, mga yabag sa hagdan. Lumabas pa hanggang masundan mo ang pinakamalayong tunog na maaabot ng iyong tainga—ang mababang ugong ng eroplano, ang highway na tatlong milya ang layo, o ang hangin na dumadaan sa mga dahon ng malalayong puno.
3. Pagkatapos ay isulat ang iyong tanong at itanong: “Ano ba talaga ang itinatanong ko?” Kunin ang panulat at isulat ang agarang alalahanin mo nang eksakto kung paano ito nabuo sa ulo mo. Tingnan ito nang tapat. Pagkatapos ay itanong sa sarili kung anong takot o pananabik ang nagtulak sa mga partikular na salitang iyon.
4. Isulat itong muli. Kadalasan, nagiging mas mabait at mas malinaw ito. Kapag isinulat mong muli mula sa mas malalim na lugar ng katahimikan, nawawala ang mga depensibong gilid. Tumitigil ka sa paghingi ng pampalubag-loob at nagsisimulang humingi ng pag-unawa.

Ang simpleng apat-na-hakbang na prosesong ito ay may mahalagang ginagawa: inilalabas ka nito sa panic at dinadala sa presensya. Tumutugon ang mga baraha sa linaw, hindi sa pagkaapurahan. Ang pagkaapurahan ay takot lang na nakasuot ng maingay na balabal.

Karaniwang pagkakamali sa paghahanap ng orakulo

Sa mga taon ng pag-eedit ng mga sulatin tungkol sa sining ng ritwal at pakikipag-usap sa mga reader mula sa iba't ibang tradisyon, napansin ko ang ilang paulit-ulit na pagkakamali kapag lumalapit ang mga tao sa panghuhula sa kalagayan ng pagkabalisa. Ang pagkilala sa mga patibong na ito ay maaaring magligtas sa iyo sa hindi kailangang pagkalito.

1. Pag-iimbestiga sa mga baraha sa halip na pakikipag-usap sa kanila

Kapag balisa tayo, madalas nating ituring ang panghuhula na parang deposisyon sa korte. Kinukuwestyon natin ang deck, itinatanong ang parehong tanong sa limang magkakaibang paraan sa tatlong magkakaibang deck sa isang gabi. Hindi ito nagdadala ng kapayapaan; nagdadala ito ng static. Ang orakulo ay kapareha sa usapan, hindi suspek sa ilalim ng ilaw ng interogasyon.

2. Pag-aatang ng iyong personal na soberanya sa iba

Ang panghuhula ay nilalayong liwanagan ang lupain, hindi lakarin ang landas para sa iyo. Kung sinabi ng reading na may paparating na ulan, hindi mo isusumpa ang reader o uupo sa putik; kukuha ka ng payong o maghahanap ng masisilungan. Kapag naghahanap ng payo, tandaan na ang iyong kalooban, pagkilatis, at moral na kumpas ay nananatiling ganap na iyo. Inihahayag ng mga baraha ang mga padron; ang iyong mga pasya ang naghahabi ng hinaharap.

3. Pagbabalewala sa pisikal na katawan

Hindi ka makatatanggap ng banayad na pananaw kung pisikal kang nakalutang. Kung nakadikit ang iyong mga balikat sa tainga, mababaw ang hininga, o ubos na ang lakas mo, bibigyang-kahulugan ng iyong sistemang nerbiyos ang bawat malabong baraha bilang banta. Bago kumonsulta sa orakulo o maghanap ng mapagkakatiwalaang practitioner, uminom ng isang basong malinis na tubig, ilapat nang matatag ang mga paa sa sahig, at huminga nang tatlong mahaba at sukat na hininga.

Paggalang sa mga nauna

Hayagang pinararangalan ng lungsod ang mga ninuno nito. Dumadaloy ang paggalang na iyon sa lahat ng bagay sa mesa ni Celeste.

Sa New Orleans, hindi nakatago ang mga patay sa likod ng sanitized na pader. Ang mga puntod na nasa ibabaw ng lupa, ang mga jazz funeral, ang taunang pista, at ang patuloy na presensya ng alaala ng kapitbahayan ay nagpapaalala sa lahat ng naglalakad sa mga kalyeng iyon na tayo ay pinakabagong naninirahan lamang sa isang napakatandang usapan. Ang mga nauna sa atin ang nagtayo ng mga pundasyon, nagtanim ng mga punong tinatamasa natin ang lilim, at nag-iwan ng kanilang mga kuwento sa lupa.

Sa folk divination, ang paggalang sa lahi ay hindi abstraktong intelektwal na konsepto; ito ay aktibong espirituwal na pananggalang. Kapag umupo ang practitioner para magtrabaho, sumasali siya sa walang patid na tradisyong pantao ng paghahanap ng gabay sa sangandaan. Humihingi ng kababaang-loob ang gawaing iyon.

Ang paglapit sa espirituwal na gawain nang may paggalang ay pagkilalang hindi natin alam ang lahat. Pag-amin ito na limitado ang ating agarang pananaw, at ang karunungan ay madalas na nangangailangan ng pagkonsulta sa mahabang tanaw ng kasaysayan at tradisyon. Kapag dinala mo ang tahimik na pagpipitagang iyon sa mesa ng reading, nagbabago ang buong katangian ng pagtatagpo. Humuhupa ang ingay ng pang-araw-araw na kayabangan, na nagbibigay-puwang sa matibay, tapat, at nakaugat sa katotohanan.

Kapag gusto mong si Celeste ang gumawa

Ang lahat ng nasa itaas ay maaari mong isagawa sa bahay. Kung mas gusto mong si Celeste ang maghanda ng gawain para sa iyo, maaari mong ipadala nang direkta sa kanya ang iyong tanong — isinulat nang mano-mano sa kanyang mesa sa New Orleans at ihahatid nang pribado bilang PDF sa iyong email. Bisitahin ang shop ni Celeste.

Isang huling kaisipan mula sa sangandaan

Habang tinatahak mo ang iyong linggo, pag-isipan kung saan mo maaaring ialay ang kaunti pang pasensya sa sarili mong mga kaisipan. Bago mo ipadala ang maselang email na iyon, bago ka sumagot sa di-kaaya-ayang tanong, o bago ka bumunot ng iyong araw-araw na baraha mula sa deck, huminto ka. Langhapin ang mamasa-masang hangin o ang malamig na simoy sa iyong bintana. Makinig ka lampas sa unang patong ng ingay, lampas sa ikalawa, hanggang marating mo ang batong pundasyon kung saan nakatira ang iyong tahimik na katotohanan.

Paano mo pinatatahimik ang iyong isip bago humingi ng gabay? Mayroon ka bang sinadyang paraan ng pakikinig sa mundo sa paligid mo? Gusto kong marinig ang iyong mga saloobin, personal na ritwal, at pagninilay sa mga komento sa ibaba. Ipagpatuloy natin ang usapan.